oleh: http://flimsy89.blogspot.com/

Saya dapat satu email daripada abang saya yang cukup menarik. Dan saya nak kongsikan dengan anda. Perhatikanlah, betapa cantiknya ciptaanNya, a river under a river.

Lastly, though it seems like a river, actually its a layer of hydrogen sulphide. This place is located somewhere in Cenote Angelita, Mexico. They say that as you go deeper than 30 m, the water is fresh, and as you go 60 m deeper, it becomes salty. Below than that is what you see in the above pics. Magnificent!!

Wallahu’alam

oleh: http://abdullahbukhari.blogspot.com/

Sering kita terdengar dan dikatakan “beruntung sungguh kamu ni! Ada anak soleh yang bakal mendoakan kamu selepas kamu mati kelak”.

Sebenarnya, sifat anak soleh merupakan ni’mat warisan yang senantiasa berterusan sekiranya pandai diurus tadbir dengan betul. Bahkan dialog di atas muncul hasil daripada kefahaman kepada hadith nabi yang bermaksud:

Apabila seorang anak Adam itu meninggal dunia, maka terputuslah amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmu yang bermanafaat dan doa anak soleh yang mendoakannya (Hadith Riwayat Muslim)

Untuk merealisasikan maksud hadith di atas, maka berlumba-lumbalah para ibu bapa untuk menghantar anak-anak mereka ke pusat pengajian Tahfiz, pondok atau sekolah agama. Pada satu segi, tndakan ini boleh dikira sebagai satu sikap defensif ibu bapa yang merasakan amalan mereka masih kurang cukup untuk membela nasib mereka di alam barzakh kelak. Oleh itu, langkah termudah ialah dengan menghasilkan anak-anak yang soleh yang mampu dan bakal mendoakan mereka.

Manakala pada satu sudut lain pula, ianya merupakan satu manifestasi rasa terima kasih ibu bapa terhadap ibu-bapanya dahulu yang sudah berjaya mendidik mereka menjadi anak yang soleh. Lalu anugerah soleh itu dipanjangkan kepada anak-anaknya sendiri agar legasi soleh in berterusan kepada generasi berikutnya.

Namun begitu, kita sebenarnya hampir terlupa akan satu aspek lain yang WAJIB dimiliki oleh ibu-bapa sendiri. Berdasarkan kehendak agama, bukan anak-anak sahaja yang perlu menjadi soleh, bahkan ibu bapa sendiri. Jelas Allah :

al-Tur[52.21]: Dan orang-orang yang beriman yang diturut oleh zuriat keturunannya dengan keadaan beriman, Kami hubungkan (himpunkan) zuriat keturunannya itu dengan mereka (di dalam Syurga); dan Kami (dengan itu) tidak mengurangi sedikitpun dari pahala amal-amal mereka; tiap-tiap seorang manusia terikat dengan amal yang dikerjakannya.

Ayat di atas secara jelas menjelaskan kelebihan 2 hala di dalam hubungan ibu bapa dan anak cucu mereka di akhirat kelak. Orang-orang yang beriman akan ditempatkan di dalam syurga bersama dengan ibu bapa serta anak cucu mereka sebagai salah satu bentuk ni’mat dan hiburan kepada mereka. Bahkan Allah akan mengangkat darjat ibu bapa yang soleh kerana doa anak-anak mereka, begitu juga meninggikan darjat anak- cucu disebabkan amal soleh ibu bapa (Tafsir Ibn Kathir)). Menurut Imam al-Razi, ayat ini juga menjadi bukti bahawa kasih sayang ibu bapa yang beriman berterusan sehingga ke akhirat (Tafsir al-Razi). Walaubagaimanapun ni’mat ini hanya dikhususkan kepada ibu bapa dan anak cucu yang sama-sama beriman dan mati di dalam iman sahaja.

Selain itu, sejarah membuktikan bahawa ibu bapa yang soleh memang boleh memberikan manafaat kepada anak-anak mereka. Contohnya, Allah telah menyelamatkan harta anak-anak yatim yang tertanam di balik dinding yang hampir runtuh di dalam kisah pengembaraan Musa & Khidir di dalam surah al-Kahf;

al-Kahf [18.82] : Adapun dinding itu pula, adalah ia dipunyai oleh dua orang anak yatim di bandar itu; dan di bawahnya ada “harta terpendam” kepunyaan mereka; dan bapa mereka pula dahulunya adalah orang yang soleh. Maka Tuhanmu menghendaki supaya mereka cukup umur dan dapat mengeluarkan harta mereka yang terpendam itu, sebagai satu rahmat dari Tuhanmu (kepada mereka). Dan (ingatlah) aku tidak melakukannya menurut fikiranku sendiri. Demikianlah penjelasan tentang maksud dan tujuan perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar mengenainya”.

Kesimpulannya, jangan hanya berharap anak-anak anda sahaja menjadi soleh kerana untuk berlaku adil kepada ibu-bapa kita yang telah meninggal dunia, kita adalah anak…mereka juga memerlukan amal soleh kita untuk membantu mereka..sekiranya anda merasakan status soleh masih jauh daripada anda..apa tunggu lagi berusahalah kerana status itu boleh diusahakan oleh semua dengan belajar dan belajar.

Hidup hanya sekali, jangan lepaskan peluang untuk sama-sama menjadi orang pilihan Allah di akhirat, firman Allah:

al-Nisa’[4.69]: Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid,serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat).

Adik (NorShamShila) dapat kerja as Asst Manager kat Restoran di Mid Valley…ameen!

Ex student…Hillary, Eira, Afwan di proton…still keep in touch…MJHarris…memberi salam takziah tempohari…sempena tahun baru nih 2010 yang bakal menjelma….hari ni 38+, 2 hari lagi 39, dan 2 hari kemudiannya, …err..panjang umur,  40 tahun aku nih…InsyaAllah, Alhamdulillah!

Komen aku tentang student nih…Hafiz dan NorShila kelas 25…semoga…berkekalan ke anak cucu…dah!dah! gi keje, keje..On Job Training di VADS (wakena beb!..!)

p/s: banyaknyer perkara yang perlu difokuskan sekarang…Aida, next year UPSR/UPSRA dan Amir – urusan sekolahnyerr….semoga dipermudahkan segala urusan ini! Surah Ibrahim!

By: Maged Taman
Most prophets are social reformers. Muhammad is not an exception. In fact his community was socially in decay and needed reforming. However his main message is about the creator and his worship and the afterlife. Social reformation is a part of the message and is not the sole aim of his message. You can find Jesus message very close to that of Muhammad. But the later have brought the governance into action and the first will let us see it again in his second coming.

1- The one God: a social reformer will not care of religion as much his care about social reforms. He may even try to accept all religions and work through them. But the message of Islam is mainly that of Tawhid God.

14:52 This is a clear message for mankind in order that they may be warned thereby, and that they may know that He is only one god, and that men of understanding may take heed. هَـذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ (14:52)

16:22 Your god is one god. But as for those who believe not in the Hereafter their hearts refuse to know, for they are proud. إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُم مُّنكِرَةٌ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ (16:22)

2:133 Or were ye present when death came to Jacob, when he said unto his sons: What will ye worship after me? They said: We shall worship thy god, the god of thy fathers, Abraham and Ishmael and Isaac, one god, and unto Him we have surrendered. أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (2:133)

2:163 Your god is one god; there is no god save Him, the Beneficent, the Merciful. وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (2:163)

2- He will not challenge the idol worshipers but to win them over: he was about to do that only in one time during the 23 years of his message and God in the Quran warned him.

29:17 Ye serve instead of Allah only idols, and ye only invent a lie. Lo! those whom ye serve instead of Allah own no provision for you. So seek your provision from Allah, and serve Him, and give thanks unto Him, (for) unto Him ye will be brought back. إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (29:17)

29:25 He said: Ye have chosen idols instead of Allah. The love between you is only in the life of the world. Then on the Day of Resurrection ye will deny each other and curse each other, and your abode will be the Fire, and ye will have no helpers. وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضًا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (29:25)

17:73 And they indeed strove hard to beguile thee (Muhammad) away from that wherewith We have inspired thee, that thou shouldst invent other than it against Us; and then would they have accepted thee as a friend. وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً (17:73)

17:74 And if We had not made thee wholly firm thou mightest almost have inclined unto them a littleوَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً (17:74)
17:75 Then had We made thee taste a double (punishment) of living and a double (punishment) of dying, then hadst thou found no helper against Us. إِذاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا (17:75)

3- Sin is forgivable and actually all, except taking partner with him: a social reformer would be against sins since they are destructive to communities. God and faith in him come first before sins, which are forgivable.

39:53 Say: My slaves who have been prodigal to their own hurt! Despair not of the mercy of allah, Who forgiveth all sins. Lo! He is the Forgiving, the Merciful.
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (39:53)

4:48 Lo! Allah forgiveth not that a partner should be ascribed unto Him. He forgiveth (all) save that to whom He will. Whoso ascribeth partners to Allah, he hath indeed invented a tremendous sin. إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (

4- He did mention to the Jews the critic of God when they were disobedient: a social reformer will mind his business and will not get into these. The Quran as well tell them about most they differ in.

27:76 Lo! this Qur’an narrateth unto the Children of Israel most of that concerning which they differإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (27:76)

5- The Quran explicitly talked about 25 prophets: a social reformer would not care much of going through all these stories.

11:100 These are some of the stories of communities which We relate unto thee: of them some are standing, and some have been mown down (by the sickle of time). ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْقُرَى نَقُصُّهُ عَلَيْكَ مِنْهَا قَآئِمٌ وَحَصِيدٌ (11:100)

11:120 All that we relate to thee of the stories of the apostles,- with it We make firm thy heart: in them there cometh to thee the Truth, as well as an exhortation and a message of remembrance to those who believe. وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (11:120)

12:3 We do relate unto thee the most beautiful of stories, in that We reveal to thee this (portion of the) Qur’an: before this, thou too was among those who knew it not. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (12:3)

6- The Quran criticized the Christians for worshiping Jesus: a social reformer would not get in the middle between them and their religion. He would not create more enemies, if anything he would like to win them over.

18:4 And to warn those who say: Allah hath chosen a son, وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا (18:4)
18:5 (A thing) whereof they have no knowledge, nor (had) thee fathers. Dreadful is the word that cometh out of their mouths. They speak naught but a lie. مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا (18:5)

7- Too much devotion to God: all the Quran is about God and not Muhammad. Muhammad life is all about obeying God and living by the commands of God in the Quran. He was asked to pray more than us and he did that and more he was fasting and praising God more than us.

76:26 And worship Him (a portion) of the night. And glorify Him through the livelong night
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (76:26)

73:20 Thy Lord doth know that thou standest forth (to prayer) nigh two-thirds of the night, or half the night, or a third of the night, and so doth a party of those with thee. But Allah doth appoint night and day in due measure He knoweth that ye are unable to keep count thereof. So He hath turned to you (in mercy); read ye, therefore, of the Qur’an as much as may be easy for you. He knoweth that there may be (some) among you in ill-health; others travelling through the land, seeking of Allah’s bounty; yet others fighting in Allah’s Cause, read ye, therefore, as much of the Qur’an as may be easy (for you); and establish regular Prayer and give regular Charity; and loan to Allah a Beautiful Loan. And whatever good ye send forth for your souls ye shall find it in Allah’s Presence,- yea, better and greater, in Reward and seek ye the Grace of Allah, for Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful. إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (73:20)

8- Polygamy of the prophet: which commonly some people are using against him. For Muslims it is actually a proof of prophethood. Since he was not involved with another woman until his marriage at 25 years old of a woman of 40 years old. He did not marry after she died for few years and started to marry again at about 52 years old. At a time when he was very busy with spreading Islam and having enemies everywhere from disbelievers, hypocrites and some of the people of the book. A social reformer may not marry or will just marry again after his wife death one woman and keep low profile with the family life so he can take care of his social reforms.

33:38 There is no reproach for the Prophet in that which Allah maketh his due. That was Allah’s way with those who passed away of old and the commandment of Allah is certain destiny. -
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (33:38)

33:39 Who delivered the messages of Allah and feared Him, and feared none save Allah. Allah keepeth good account. الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (33:39)

“Ustaz, cepat. Ada kes buli!” panggil penghulu.

Panik kami dibuatnya.

Ada kes buli pula. Sungguh mencabar apabila berpuluh-puluh remaja yang saling tidak mengenali dihimpunkan di satu tempat.

“Tapi ustaz jangan cakap kata saya report!” pinta peserta tersebut.

Beliau dilantik menjadi penghulu juga kerana ‘dibuli’ oleh peserta lain. Maklum sahaja, bagaimanakah seorang pelajar tingkatan 1 boleh menjadi penghulu kepada pelajar yang lebih tua? Tetapi malam itu beliau bertindak bijak. Lewat tengah malam, beliau senyap-senyap berlari ke bilik kami memaklumkan insiden ‘buli’ yang sedang berlaku di kalangan ‘anak buahnya’.

Kami tiba perlahan-lahan dan berselindung di balik dinding.

Memasang telinga sebelum membuat keputusan untuk bertindak sesuatu.

BENGANG

“Nko tahu tak, bapak aku hantar aku ke kem ni sebab nak bagi aku dengar ceramah ustaz. Bukannya nak dengar loyar buruk nko. Bengkek betullah aku!” kata salah seorang ‘pembuli’.

Kami yang berada di balik dinding tersenyum.

Baru faham apa isunya.

Selagi sidang tengah malam itu berlegar pada cakap-cakap, kami perhatikan sahaja. Jangan ada tangan atau kaki yang naik. Itu sempadannya.

“Tak habis-habis menyampuk. Ko nampak tak betapa sakitnya hati ustaz melayan perangai kotu!” bentak seorang lagi.

Rakan yang berdiri di tengah-tengah bulatan itu hanya tunduk. Mungkin malam itu dia belajar sesuatu. Selama ini beliau menganggap kebijaksanaannya membuat lawak dan menyampuk cakap orang siang dan malam, pagi dan petang itu sebagai satu kelebihan dan cool. Rupa-rupanya dia syok sendiri dan orang lain menahan lahar kemarahan bagai gunung berapi.

MENDUGA SABAR

Tidak dinafikan.

Saya boleh bertahan dengan peserta yang bermuka masam, tidak responsif, malah tertidur.

Tetapi saya lelah melayan peserta yang loyar buruk, menyampuk percakapan dan bercakap benda-benda yang menyakitkan hati. Tidak mudah untuk mengawal suasana apabila Allah menghantar peserta sebegini ke dalam program kendalian kita.

Ya, Allah yang menghantarnya.

Itu pendirian saya.

Bagaimana sekali pun gelagat dan kelakuan peserta, saya menganggap mereka sebagai tetamu yang dihantar oleh Allah Subhanahu wa Ta’aala dan saya mesti kuat untuk menerimanya.

Hajat di hati mahu memanggil pelajar tersebut untuk berbincang. Sikapnya semenjak minit pertama program sungguh mengganggu konsentrasi saya dan peserta lain. Tetapi sebelum saya bertindak, peserta lain sudah terlebih dahulu hilang sabar mereka.

“Nko tak faham-faham lagi ke, ustaz dah hint tentang perangai ko tu?” marah seorang lagi peserta.

Ya, nampaknya peserta lain yang faham.

BERBISA DALAM BERSAHAJA

Ada kalanya tatkala peserta membuat perangai, saya pancarkan sahaja tembakan ‘lazer’ yang membuatkan orang sepertinya terdiam seketika.

“Hmm, inilah susahnya apabila perempuan aqil baligh lebih awal daripada lelaki. Yang perempuan dah macam emak-emak. Yang lelaki perangai macam budak-budak. Perempuan mana yang berani nak ambil orang macam kamu jadi suami ni?” itu ayat tahap amaran kuning saya.

Terdiam sekejap dia.

Tengah hari buat balik.

“Hah ustaz, skodeng ke?” tanya si loyar buruk itu dengan nada provokasi.

Saya sedang mengawal peserta berwudhu’ di pili yang terletak berhampiran dengan tandas.

“Skodeng ni kerja orang yang tak confident boleh kahwin. Lelaki lembik yang teringin nak kahwin tapi tak mampu. Dapat skodeng pun jadilah. Kamu kategori mana?” saya bertanya kepadanya.

Dia tersengih-sengih.

Saya menghampirinya dan bercakap perlahan.

“Tidak semua benda yang lawak itu lawak. Elok simpan dan keluarkan sekali sekala bila sesuai sahaja. Nanti banyak hilang kawan” saya berbisik perlahan kepadanya.

Masih mencuba.

Cuba untuk empati dan menahan marah dengan penuh sabar bagai sinar mentari.

SABAR ITU MATAHARI

Di dalam sepotong hadith yang panjang riwayat Muslim, Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam pernah bersabda:

“Dan sabar itu sinar seperti mentari”

Ulama merumuskan sabar itu diibaratkan seperti matahari kerana dua perkara.

Pertamanya, matahari itu sumber kehidupan. Sama seperti sabar yang menjadi sumber kepada kebaikan. Sabar dalam ibadat, sabar dalam taat, sabar menahan diri daripada maksiat, sabar dalam musibah dan sabar dalam nikmat, semua itu menjadi sumber untuk melimpahkan pelbagai kebaikan yang lain.

Sebab kedua, untuk sabar dan menghasilkan kebaikan seperti khasiat matahari, diri kita terbakar panas!

Itu yang saya rasakan.

Menahan diri untuk sabar bagi mencipta ruang dakwah adalah suatu kepedihan yang sukar untuk dibayangkan. Patutlah gunung tidak mampu melakukannya. Gunung tidak sabar untuk memuntahkan lahar. Tetapi manusia mampu menelan panas kemarahan dan mengeluarkan apa yang sepatutnya sahaja.

Sakitnya, Allah jua yang Maha Mengetahui.

Apabila berbicara tentang zina semasa berbahas soal cinta dan kehidupan, ada peserta yang jadi gatal dan miang hingga mengganggu peserta lain yang cuba memberikan konsentrasi.

“Wah, best gila dapat berzina. Masa berzina sedap, kemudian bila mengandung gugurkan anak dan sambung zina lagi. Kalau gagal gugurkan, lepas beranak buang sahaja budak itu di tangga masjid dan kemudian sambung zina lagi. Kalau rasa diri lebih teruk daripada binatang, buangkan sahaja ke tong sampah dan sambung lagi zina. Apa lagi yang boleh dilakukan ke atas manusia seperti ini kecuali dibakar api Neraka, bermula dengan dibakar hangus kemaluan yang puas menikmati sedap dunia dahulu!!!” saya mengangkat tinggi nada suara untuk menegaskan mesej.

Peserta terdiam.

Berubah sedikit muka sesetengahnya.

“Hebatnya Allah ialah, Dia tidak terus menghukum penzina biar pun 1000 kali dia berzina, jika dia memilih untuk bertaubat. Kamu bayangkan, betapa Allah sayang dengan manusia, hingga semasa tidak meminta pun diberikan-Nya penghapusan dosa. Sedekah, terhapus dosa, pergi masjid terhapus dosa, berwudhu’ terhapus dosa, memuliakan tetamu terhapus dosa. Akhirnya apabila setelah semua peluang itu diberikan pun masih ada yang dibakar api Neraka, kamu percayalah, tiada siapa pun yang akan mempertikaikan nasib orang itu di Neraka nanti kerana dia memang selayaknya di situ!” saya menyudahkan mesej anti zina yang dikongsi pagi tersebut.

Peserta diam dan sepi seketika.

“Saya nak bertaubatlah, ustaz!” tiba-tiba si loyar buruk itu mengangkat tangan dengan senyum kambingnya, melecehkan perbincangan kami dengan gurauan tidak bertempatnya itu.

Tersirap darah saya.

Semua peserta menoleh ke arahnya.

Saya hanya menggelengkan kepala.

Dan malam itu, beliau ‘dibasuh’ oleh semua peserta.

Kami di belakang dinding hanya memerhati. Alhamdulillah tidak sentuhan fizikal dan selepas sejam, Majlis Tahkim selesai.

Keesokan paginya, saya dan rakan fasilitator terpegun melihat perubahan pelajar tersebut. Mukanya monyok, langsung tidak berkata-kata dan hilang 100% loyar buruknya.

Saya tidak mahu memberi sebarang komen.

Terkenang kepada pengalaman salah seorang fasilitator kami yang menyesal apabila hilang sabar tertengking seorang anak muridnya yang terlalu tegar. Beliau dengan nada kesal bertanya, “kamu di rumah memang biasa kena tengking ke?”

Pelajar itu diam seketika.

“Tengking tak biasa, ustaz… terajang biasa le!” katanya jujur.

Tertelan air liur si guru dibuatnya.

Setiap perangai pelik yang ditunjukkan oleh seorang anak remaja, ia sering bermaksud menarik perhatian. Dan tatkala beliau bertindak keterlaluan menarik perhatian orang, tentu ada sesuatu yang tidak kena dalam hidupnya.

Tidak terkecuali pelajar ini.

Loyar buruknya tersingkap sebagai reaksi beliau kepada hidupnya yang penuh kesedihan.

“Saya bersyukur ustaz sebab kawan-kawan dalam program ni langsung tak sentuh saya. Mereka hanya marahkan saya sahaja. Kalau di tempat lain mungkin teruk saya kena belasah. Saya berjanji untuk berubah!” kata beliau di hujung pertemuan kami.

Saya tidak memberi sebarang komen.

Memeluk erat sebelum berpisah dan mata kami hanya berkaca-kaca mewakili kata.

3 hari 2 malam yang penuh ujian buat semua.

ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

oleh; http://nuqaba-ipgm-kba.blogspot.com/

Pernah tak disuatu ketika anda merasakan seperti, hari ini…

‘aku dah belajar banyak benda. Banyak topic yang aku dah cover, banyak subjek yang aku dah revise. Kesimpulannya hari ini aku telah berjaya melakukan banyak benda dan yang paling penting hari ini aku dah study dari pagi sampai petang dan aku tak buang masa aku dengan benda tak berfaedah cam orng lain’

Pernahkan perasaan seperti itu terlintas di hati anda?
Atau mungkin bukan saja dalam konteks pelajaran dan ulangkaji, tapi dalam apa jua kedaan yang mana kita rasa kita dah bagi yang terbaik, yang terbanyak dan sekarang kita merasakan puas dan cukup?

Kadangkala sesetengah individu akan merasakan

aku dah cukup baik, aku tak kacau hidup orang lain dan orang lain juga tak kacau hidup aku..hidup kau hidup kau, hidup aku adalah hidup aku.

Kita rasa kita dah jadi pelajar yang cemerlang dan terbilang kerana kita adalah yang terajin dalam kumpulan kita, atau mungkin kita adalah yang terpandai dalam batch kita. Dari segi akhlak dan perangai pulak, kita rasakan kita dah mencapai piawaian kerana kita seorang yang rajin belajar, pandai manfaatkan masa terluang dengan menelaah buku pelajaran, maklumlah nak jadi doctor ilmu kena banyak.

Kita juga rasa kita bukan cam orang lain yang suka buang masa layari internet, chatting, layan you tube, sembang-sembang dan borak kosong. Sambil lepak-lepak diisi dengan gossip dan mengumpat. Kita rasa kita tidak ada semua element tak baik tu. Malah lebih meneguhkan lagi keyakinan kita yang kita nie baik, apabila hujung minggu jer kita pergi usrah. Dengar naqib/naqibabercerita, pesan-pesan sikit lepas tu balik bilik dan terus buka buku dan sambung study.

Dengan amalan dan rutin seperti itu maka kita rasa kita telah berbuat yang sebaiknya. Kita juga telah menjadi pelajar yang terbaik dan orang yang berakhlak baik. Kita berpuas hati dengan prestasi sendiri dan merasakan cukup dengan apa yang telah kita buat, dengan apa yang kita kononnya sumbangkan dan korbankan. Tapi kita terlupa akan pesan allah..

‘…iaitu orang yang sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia, sedangkan mereka mengira telah berbuat sebaik-baiknya’ (18:104)

Kenapa semua amalan itu hanya sia-sia pada pandangan Allah?

Apakah perasaan anda jika segala amalan yang selama ini anda rasakan anda telah berbuat yang sebaik-baiknya, yang anda rasa anda telah memberi dengan sepenuh jiwa raga, yang anda rasa anda telah banyak berkorban dan puas dengan pencapaian anda tetapi hanya sia-sia dan tak diterima Allah?

Apakah perasaan anda jika selama ini anda rasa macam dah jadi orang yang paling baik di dunia tapi sebenarnya tidak berjaya pun mencuri perhatian Allah? Apa anda rasa jika anda fikir anda telah buat semua amalan yang baik-baik tapi sebernarnya satu pun Allah tak redha?

Kadangkala kita terlupa bertanya pada diri sendiri…

dah cukupkan amalan baik yang aku buat nie?

Betulkah aku buat ikhlas kerana Allah atau semata-mata untuk nampak baik di mata orang lain?

Allah terima kersolat yang aku buat tiap-tiap hari itu?

Allah berkat ke study dan ilmu aku tu?

Betul ke aku study sebab aku nak dekat diri dengan Allah, sebab nak tahu kekuasaan dan kebesaran Dia atau semata-mata sebab dah dihantar ke Rusia ni untuk belajar, maka belajar je la..?

hmmm…

Pernahkah kita memeriksa kembali niat kita, tujuan kita dan matlamat kita?
Patutkah kita rasa dah cukup dan berpuas hati dengan apa yang telah kita buat tanpa ada rasa untuk sentiasa memperbaiki diri dan jadi lebih baik semata-mata untuk mengharapkan redha Ilahi?
Jangan hanya nak rasa puas untuk diri sendiri tapi berusahalah untuk membuat Allah puas dengan kita, Allah redha dengan kita dan yang paling penting moga amal kebaikan kita diterima Allah dan tidak menjadi sia-sia.

‘dan Kami perhatikan segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amalan itu (bagaikan ) debu yang beterbangan’ (25:23)

Sumber: Aku Orang Baik?

Wallahualam.
Namun apa jua pun, jika kita pasti apa matlamat kita diciptakan di atas muka bumi ini,
tidak ada masa untuk melakukan sesuatu perkara yang sia-sia selain menyandarkan kesemuanya semata-mata kerana Allah S.W.T. (menasihati diri sendiri)

Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadat kepada-Ku.(51:56)

http://nuqaba-ipgm-kba.blogspot.com/

Things sometimes doesn’t goes as it plans in life. Ada kalanya kita merancang sesuatu dengan baik, tapi akhirnya tidak menjadi juga rancangan kita. Tapi ada kalanya, keadaan terbalik juga berlaku. Kita tidak merancang apa pun, hadir pulak rezeki.

Bagi mereka yang beriman, mereka akan rasa, ini adalah karunia Allah SWT buat mereka. Namun bagi mereka yang kurang keimanan, mereka akan rasa, ini adalah nasib.

Nasib? Wujudkah nasib dalam dunia ini? atau segalanya memang rancangan Allah? Bergantung kepada mereka yang menafsirkannya.

Untungnya bagi seorang mukmin, bila mereka meyakini janji-janji Allah itu pasti, hidup mereka akan sentiasa memandang ke hadapan walau berat macam mana sekali pun beban yang terpaksa di pikul, walau terseksa macam mana sekali pun jasad menanggung. Mereka yakin, segala mehnah ini datangnya daripada Allah. Tujuannya tidak lain dan tidak bukan untuk menguji keimanan mereka. Untuk menaikkan pangkat iman mereka. Bukan untuk menyeksa dan mendera mereka.

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. [Al-Baqarah : 286]

Setiap hari, bila mereka bangun pagi, mereka berazam untuk melakukan yang terbaik untuk hari tersebut. Andai ada gunung yang tinggi menghalang, ia akan di daki, andai ada laut yang luas terbentang, ia akan di harungi, semuanya untuk mencapai matlamat mulia sebagai seorang hamba.

Tekanan dan desakan yang diberikan dunia hanyalah pemangkin kepada pemantapan iman. Selagi mana mereka berpegang teguh kepada tali Allah, maka mereka akan lebih yakin, janji Allah itu pasti.

Rasulullah SAW merupakan qudwah terbaik buat kita dalam menjalani kehidupan. Sikap optimistik baginda yang begitu tinggi serta keteguhan iman baginda yang tiada tolak bandingannya menyebabkan hingga hari ini, kita di berikan nikmat Iman dan Islam oleh Allah SWT.

Sekali pun baginda tidak berpeluang untuk melihat Islam tertegak di muka bumi ini hingga menjadi sebuah tamadun yang teragung suatu ketika dahulu, namun dengan usahanya yang begitu bersungguh-sungguh serta sikapnya yang optimis terhadap janji Allah, hasilnya risalah ini tersebar keseluruh pelosok dunia.

Dan itu baginda SAW, seorang rasul, tapi juga seorang manusia. Allah membuktikan yang manusia sememangnya mampu mengubah dunia andai mereka yakin dengan janji-janji Allah. Seandainya mereka optimis dalam melakukan gerak kerja. Sememangnya manusia itu merupakan mahkluk Allah yang hebat, cuma…bila mereka melupakan tujuan hidup mereka, lupa tentang tugasan mereka serta tidak yakin dengan janji-janji Allah, maka mereka ibarat sebuah kereta ferrari yang tersimpan dalam garage. Hanya menunggu masa.

Rasulullah SAW bersabda:

Manusia ibarat logam. Sehebat-hebat mereka ketika jahiliyah, juga sehebat-hebat mereka ketika Islam adalah kerana mereka faham. (Bukhari)

Yakinlah, anda mampu mengubahnya!!

Oleh Amran Zakaria

Sahifah Madinah yang dicetuskan Rasulullah pelopor cara hidup muafakat dalam masyarakat

SERING kali Sahifah Madinah menjadi rujukan utama dalam membina asas kekuatan ummah yang akhirnya menjelmakan kesatuan masyarakat yang disebut sebagai ummatan wahidah. Wahidah ertinya ialah satu kesatuan utuh, tidak berpecah-belah dan bercerai yang menjadi asas kepada keutuhan negara bangsa.

Sahifah Madinah menjadi panduan hidup bermasyarakat dalam masyarakat majmuk. Dalam Sahifah Madinah menganjurkan hubungan dan persahabatan yang dijalin tanpa mengenal agama atau asal keturunan.

Dianjur dalam rumpun kehidupan untuk sentiasa tolong menolong dan bantu membantu demi kebaikan dalam konteks membina masyarakat bernegara yang kukuh seumpama membina suatu bangunan yang terhasil dari batu-bata.

Masyarakat Madinah melalui Sahifah Madinah membentuk satu identiti bangsa tersendiri iaitu masyarakat majmuk yang bertanggungjawab untuk mempertahankan negara bangsa yang merdeka itu. Ia diasaskan daripada penyatuan puak dan bangsa.

Dalam Islam, soal warna kulit, keturunan, rupa bangsa dan kedudukan adalah sama di sisi Allah melainkan mereka yang bertaqwa. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Wahai manusia, sesungguhnya Tuhan kalian adalah satu dan bapa kalian pun satu. Tidak ada keutamaan orang Arab atas orang a’jam (bukan Arab) dan tidak ada keutamaan orang a’jam atas orang Arab, tidak ada keutamaan orang berkulit hitam atas yang merah dan tidak ada keutamaan orang berkulit merah atas yang hitam, kecuali dengan taqwa” (Riwayat Ahmad).

Berkaitan dengan pembinaan masyarakat wahidah di Madinah, Rasulullah melakukan dua kali ikatan penyatuan membabitkan kumpulan berbeza. Pertama, menyatukan kalangan muhajirin dan ansar membentuk ikhwanul muslimin.

Kedua, menyatukan golongan Yahudi dan penduduk Madinah secara keseluruhan bagi membentuk ummatan wahidah. Jelas Rasulullah SAW mempertimbangkan secara betul dan tepat akan latar belakang, budaya dan agama yang berbeza sebelum pelaksanaan ikatan penyatuan dilakukan.

Sebelum terbentuknya ummah wahidah di Madinah, masyarakat Madinah hidup di dalam keadaan berpecah-belah. Hal ini disebabkan Madinah terdiri daripada masyarakat berbilang kaum dan agama. Secara keseluruhannya, penduduk Madinah terdiri daripada dua bangsa utama iaitu Arab dan Yahudi.

Orang Arab pula terdiri daripada dua puak iaitu Aus dan Khazraj. Kedua-dua puak ini sering bermusnahan antara satu sama lain terutama kerana perebutan kuasa. Orang Yahudi pula terdiri daripada beberapa puak dan yang paling terkenal ialah Bani Nadhir, Quraizah dan Qainuqak. Hubungan di antara puak Yahudi dan Arab sentiasa di dalam keadaan tegang sehinggalah Nabi berhijrah ke Madinah.

Apa yang jelas, Rasulullah sangat mementingkan penyatuan antara umat yang kepelbagaian puak itu. Baginda cekap melakukannya demi mematahkan pertelingkahan konflik yang membayangkan kemungkinan berlaku. Atas kecekapan dan kehebatan Rasulullah membaca sifir keamanan, maka ciri kemajmukan yang menjadi jurang perbezaan itu bertukar menjadi rahmat keamanan.

Rasulullah mempersatukan seluruh masyarakat Madinah di dalam pemikiran dan perasaan. Rasulullah mempersatukan sahabat tanpa mengira bangsa atau kaum, muhajirin atau ansar, miskin atau kaya, warna kulit atau keturunan membentuk satu masyarakat bangsa.

Secara umumnya Sahifah Madinah adalah undang-undang bertulis pertama di dunia yang dirangka oleh Rasulullah SAW pada 622 Masehi yang menjadi asas pemerintahan bernegara, terdiri daripada masyarakat Islam dan bukan Islam. Ia menggariskan tanggungjawab ketua negara dan rakyatnya dan dirangka berasaskan persetujuan orang Islam dan bukan Islam.

Mengandungi 47 fasal dengan 23 fasa membincangkan hubungan orang Muslim dan tanggungjawab mereka manakala 24 fasa menggariskan tanggungjawab bukan Islam terhadap Madinah. Sahifah Madinah ini dapat dirumus kepada tujuh aspek penting merangkumi politik, ekonomi, sosial dan dari segi pentadbirannya, Nabi Muhamad dipersetujui untuk dilantik sebagai pemimpin Negara Madinah dan bertindak sebagai hakim bagi menyelesaikan sebarang masalah timbul.

Dari segi agama, penduduk Madinah bebas mengamalkan sebarang agama dan bebas mengamalkan adat selagi tidak bertentangan dengan Islam. Masyarakat yang dibentuk di Madinah adalah masyarakat dikenali sebagai ummatan wahidah atau masyarakat Madinah yang satu yang mempunyai tanggungjawab sama terhadap negara dan tidak sekali-kali boleh bermusuhan.

Dari segi perundangan undang-undang Islam diguna pakai, tetapi undang-undang kekeluargaan dalam kabilah boleh diamalkan selagi tidak bertentangan dengan Islam. Undang-undang Islam menekankan aspek membina keinsafan atas perbuatan dan bukannya menjatuhkan hukuman semata-mata.

Undang-undang menetapkan bahawa syarat untuk menjatuhi hukuman mestilah mengemukakan saksi yang dapat mengesahkan jenayah berkaitan. Aspek pertahanan, semua anggota masyarakat, tanpa mengira Muslim dan bukan Muslim, dikehendaki pertahankan negara mereka. Sementara kedudukan kaum Yahudi pula terjamin selagi mereka mematuhi perlembagaan Madinah. Sahifah Madinah menyebutkan nama mereka satu persatu dan mereka masing-masing mempunyai hak dan tanggungjawab terhadap negara Islam Madinah.

Dari segi ekonomi, kerjasama dituntut bagi memajukan ekonomi negara dengan amalan tipu dan riba dihapuskan. Bermakna, adalah menjadi tanggungjawab kepada semua masyarakat majmuk untuk memakmurkan negara melalui penjanaan pembangunan ekonomi yang menyeluruh, membabitkan tanggungjawab bersama.

Aspek keadilan dan perpaduan adalah dua unsur terpenting dalam membina umat yang satu. Di dalam Al-Quran, wujud banyak suruhan supaya kita berlaku adil. Dalam konteks kepelbagaian bangsa ini, agama menganjurkan umatnya agar sentiasa hidup tolong menolong dalam melakukan kerja-kerja kebaikan dan sentiasa bertaqwa kepada Allah.

Kita dilarang melakukan perkara dosa dan permusuhan. Firman Allah yang bermaksud “Dan tolong menolonglah kamu dalam kebaikan dan taqwa dan janganlah kamu tolong-menolong dalam perkara dosa dan permusuhan” (Surah Al-Maidah, Ayat 2). 

Penulis ialah Ketua Pegawai Eksekutif  (CEO) Dewan Amal Islami (Damai)

oleh: DATUK SERI HJ. MOHAMED KHALED NORDIN

IPT mesti dibantu institusi masyarakat untuk jadi ejen perubahan

PADA September lalu saya menyaksikan sebuah lagi universiti bertaraf antarabangsa muncul dengan kos pelaburan yang cukup besar. Universiti Sains dan Teknologi Raja Abdul Aziz Al-Saud atau King Abdullah University of Science and Technology (KAUST) yang menelan belanja besar 10 bilion riyal berjaya dirasmikan pemerintah Arab Saudi, Raja Abdullah Abdul Aziz Al-Saud. Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin turut hadir pada majlis perasmian yang penuh gemilang itu.

Sebagai sebuah universiti yang menelan belanja besar, pastinya kelahiran KAUST membawa aspirasi dan agenda yang besar juga. KAUST ditubuhkan bertujuan menjadi pusat penyelidikan yang tersohor, selain menjadi pusat kecemerlangan ilmu yang menawarkan tempat kepada pelajar terbaik seluruh dunia. Meskipun KAUST bersifat mewah dan elit, universiti itu masih meletakkan misi sosial dengan menarik penyertaan pelajar terbaik dari negara miskin dan kurang membangun. Hal ini amat menarik kerana ia membuktikan KAUST amat komited dari segi akses kepada pengajian tinggi terutama kepada kumpulan yang kurang berkemampuan.

Sebagai permulaan, 400 pelajar dari seluruh dunia ditawarkan untuk belajar di KAUST. Seramai 74 ahli akademik sudah dipilih untuk berkhidmat dan menyumbang kepakaran dalam universiti elit itu. Sebagai permulaan, KAUST menawarkan 11 program akademik, antaranya Sains Komputer, Biosains, Sains Kimia, Matematik Gunaan, Sains Marin dan Kejuruteraan.

Soal prasarana dan kemudahan yang disediakan KAUST tentu sekali menarik perhatian. Padang golf, kelab perahu layar dan panggung wayang turut disediakan untuk kemudahan pelajar dan warga universiti. Malah dimaklumkan panggung wayang di KAUST adalah satu-satu seumpamanya di Arab Saudi. Sentuhan urbanisasi dan modenisasi ternyata mendominasi kampus KAUST, malah pelajar wanitanya dikatakan tidak wajib menutup aurat dan memakai abaya seperti wanita lain di luar kampus. Kemunculan KAUST sebagai universiti elit yang menawarkan akses pengajian tinggi kepada pelajar seluruh dunia membawa beberapa persoalan penting. Antaranya, adakah KAUST bersedia menjadi enjin perubahan kepada negaranya sendiri, Arab Saudi yang terkenal dengan nilai dan amalan konservatif. Adakah KAUST boleh membawa idea perubahan dan mengubah landskap sosiopolitik Arab Saudi? Adakah KAUST pada akhirnya boleh mengubah sistem monarki kepada demokrasi?

Saya tidak berminat untuk menjawab persoalan itu dari sudut KAUST dan Arab Saudi. Perkara itu boleh menjadi persoalan umum yang boleh dihalakan kepada mana-mana pihak, termasuk kita di Malaysia. Ramai di kalangan kita bertanya, apakah universiti boleh berbuat sesuatu untuk melakukan perubahan untuk negara? Ada kalanya persoalan yang diajukan terlalu berat sehingga seolah-olah universiti yang bertanggungjawab menentukan masa depan negara. Soalan yang hampir sama ditanya kepada saya sewaktu menjadi panel dalam Agenda Awani, di saluran Astro Awani, bulan lalu. Soalan pengerusi acara kepada saya, apakah universiti bertanggungjawab menyediakan ekosistem yang baik untuk negara? Jawapan saya mudah saja iaitu universiti bukan satu-satunya pihak yang bertanggungjawab menyediakan ekosistem itu, sebaliknya yang lebih penting ialah universiti mesti berada dalam ekosistem yang baik kerana dengan itu, ia boleh menyumbang secara efektif kepada pembangunan negara.

Mesej yang ingin saya sampaikan dalam hal ini amat mudah. Kita tidak boleh bergerak dan berfungsi secara terpisah. Universiti tidak boleh bergerak dengan sendirinya tanpa bantuan pihak lain. Dalam soal penyelidikan misalnya, universiti boleh menghasilkan penyelidikan yang bermutu dan berimpak tinggi. Namun ia masih memerlukan aktor lain seperti pihak industri untuk tujuan pengkomersialan. Jika tidak, hasil penyelidikan di universiti akan terbiar begitu saja dan perbelanjaan yang besar kita terhadap penyelidikan tidak berbaloi. Justeru, hubungan universiti dengan industri mesti diperkukuhkan, malah saya menggalakkan supaya industri menjadikan universiti sebagai pusat latihan mereka dalam kampus.

Saya sering kali mengingatkan kepada universiti supaya bersikap proaktif untuk menjual produk dan hasil penyelidikan mereka. Universiti tidak boleh mengambil sikap tunggu dan lihat sehingga industri mendekati mereka. Kita mempunyai banyak hasil penyelidikan dan inovasi yang boleh dibanggakan. Penemuan genom getah yang hasilkan oleh Pusat Biologi Kimia, Universiti Sains Malaysia (USM) dan penciptaan terowong angin untuk program aeroangkasa dan automotif, penyelidikan aerodinamik dan pembangunan produk berkaitan aerodinamik oleh Kuliyyah Kejuruteraan, Universiti Islam Antarabangsa (UIA) antara inovasi tempatan bertaraf dunia yang boleh dikomersialkan oleh industri. Saya percaya, jika produk dan hasil penyelidikan universiti kita berjaya dikomersialkan secara optimum, hasrat kerajaan untuk membawa model ekonomi baru berteraskan inovasi akan terlaksana.

Baru-baru ini, saya bercakap mengenai persediaan dan perancangan Kementerian Pengajian Tinggi (KPT) dalam Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMK-10). Ada lapan strategi untuk memastikan jaminan masa depan negara melalui sektor pengajian tinggi. Saya sedar, beberapa idea yang dilontar dalam perancangan KPT untuk RMK 10 adalah besar. Oleh itu, saya berpendapat bahawa KPT tidak boleh melakukan secara bersendiri dan perlu kerjasama beberapa pihak termasuk kementerian dan industri amat dialu-alukan. Saya juga percaya hal yang sama juga berlaku pada kementerian yang lain kerana dalam dunia yang global dan penuh cabaran ini, kita mesti bersatu dan berganding bahu.

Beberapa hari lalu, saya merasmikan Global Higher Education Forum (GHEF), anjuran KPT, Institut Penyelidikan Pendidikan Tinggi Negara (IPTTN), Arab Saudi dan disokong oleh Association of African Universities (AAU), Consortium for North American Higher Education Collaboration (CONAHEC). Saya percaya GHEF boleh menjadi gelanggang utama ahli akademik dan penyelidik seluruh dunia untuk bersama-sama dan berkolaborasi dalam menangani isu pengajian tinggi masa kini.

GHEF yang mengambil tema trend semasa dan masa depan dalam pengajian tinggi negara membincangkan pelbagai isu yang berkaitan. Ia amat relevan kerana dalam kedudukan dunia yang global dan sudah terheret dengan isu pengantarabangsaan dan kuasa pasaran, sektor pengajian tinggi mesti berubah dan memugar paradigmanya. Isu kerjasama antara institusi pengajian tinggi turut mendapat perhatian kerana seperti yang saya jelaskan sebentar tadi, kita tidak boleh lagi bergerak secara terpisah. Institusi pengajian tinggi negara mesti bersama-sama dalam satu wadah seperti yang ditunjukkan oleh beberapa negara lain. Beberapa kolaborasi antara universiti seperti The Association of Southeast Institutions of Higher Learning (ASAIHL), The Association of African Universities (AAU), the European University Association (EUA) and the International Association of Universities (IAU) boleh dijadikan model dan contoh kepada perkongsian bijak antara institusi pengajian tinggi.

Selain itu, pengalaman Malaysia dalam mengendalikan sektor pengajian tinggi mesti dikongsi oleh negara lain. Komitmen Malaysia untuk membantu sektor pengajian tinggi di beberapa negara seperti Kemboja, Laos, Myanmar dan Vietnam (CLMV) mesti disokong dan dibantu. Strategi serampang dua mata ini juga boleh menjadi sebahagian daripada dasar luar negara kita melalui strategi pengajian tinggi. Kesimpulannya, masa depan universiti cukup hebat. Mereka berdepan dalam situasi globalisasi yang mencabar dan mendebarkan. Tiada cara yang terbaik melainkan berkongsi dan berkolaborasi. Dalam pada itu, permintaan terhadap pengajian tinggi juga meningkat. Global Education Digest 2009 yang diterbitkan oleh Institut Statistik Unesco menunjukkan bahawa sejak 2000, 51.7 juta pelajar seluruh dunia sudah dan sedang melanjutkan pengajian pada peringkat pengajian tinggi. Daripada jumlah itu, 2.8 juta pelajar melanjutkan pengajian di luar negara mereka. Ini adalah satu statistik yang menarik dan cabarannya juga mengujakan.

Dissertation…camna nih!…KM..Development, Planning, Research…PM Rusni, Dr Suhaimi, Dr Zailani, YM Raja Baharuddin…

Lecturer kat SPACE dulu Raja Baha.., Dr Zailani dan Dr Suhaimi sem lepas.., PM Rusni …first time met her….tenang dan so sweet…expert in Knowledge Management. Setakat ini Raja Baha dan Dr Zailani …boleh agak stail mereka…lepasan U dari US…cara mereka berbeza…agak independant.  KM..is my interest re.., still blur.., Dr Suhaimi pula..coodinator…, alahnya aku dengan pangkat mereka…yang melambangkan ilmu di dada…siapa lah aku? respect dengan cara mereka..  dan  SIAPALAH AKU DI DEPAN ALLAH? SUBHANALLAH!

Written by Dr. Bilal Philips

At Home:

1. Household library. Prepare a collection of books, magazines and tapes according to what is suitable for the various age groups (with consideration of what are suitable for all the members of the family).

2. Posters. Make a bulletin board for the home on which announcements for Islaamic lectures and events can be posted in order to remind the family of important events and lectures.

3. Family lessons. Read from a book, listen to a tape or memorize a portion from the Qur’aan and hadeeth together as a group.

4. Family Competitions. Engage family members in Islaamic competitions and maybe the prize is writing the winner’s name on the honor roll in the house).

5. Family Magazine. Create a family magazine by having family members participate writing essays or in cutting articles and pictures related to Islaam from the magazines and newspapers which you bring home.

6. Participation in Islaamic Social Work. Have your brother or son accompany you to the prayers, lectures or to visit a sick person or a scholar or the offices of Da‘wah.

7. Righteous Acts in Public. Do some righteous acts in front of the family, such as prayer, reading Qur’aan and giving charity, as an example for them to learn from.

At the Mosque:

At School:

15. Morning Assembly. Help to prepare da‘wah oriented material for the morning assembly and the school’s morning broadcast.

16. Bulletin Boards. Prepare attractive posters advertising internal extra curricular activities as well as external Islaamic lectures and classes for the various bulletin boards around the school.

17. Drama Activities. Participate in the drama activity in the school by developing Islaamic plays and themes.

18. Lectures. Arrange for the visits of various speakers and callers to the school. Focus on open forums in which students are able to ask the questions which are most important to them, thereby making Islaam seem more relevant.

19. Competitions. Organize Islaamic and academic educational competitions between the students and schools and distribute Islaamic prizes. Use such occasions as a means to talk about the importance and responsibility of da‘wah.

20. Facilitating Student Input. Collect students’ suggestions and complaints and present them to the school authorities. Give full support to student opinions on important issues, especially those related to Islaam.

21. Islaamic Library. Help the Islamic studies department to develop a strong and varied section for Islaam in the school’s general library. Focus on Islaamic novels and stories of the Companions and others.

22. Exhibitions and Expositions. Participate in book and tape exhibitions or anti-drug epositions, etc. which are officially organized by the school.

23. Islaamic Week. Request that the school dedicate a week annually to Islaamic exhibitions, displays, posters, artifacts, videos, books and tapes.

24. Summer Holidays. Introduce Islaamic content in the summer vacation activities of the school.

At the Work Place:

Bersama Mohd Zawawi Yusoh

JAMINAN Allah s.w.t di dalam ayat surah al-Mukminun yang bermaksud: “Pasti berjaya orang-orang yang khusyuk dalam solatnya.”

Nabi Muhammad s.a.w serta sahabat berjaya mengubah lembah hina di Makkah kepada kawasan paling popular daripada sifat jahiliyah hasil daripada roh solat.
Perkataan kejayaan di dalam al-Quran ada tiga. Pertama an-Nasru, iaitu kejayaan di dalam peperangan. Kedua al-Fauz (kemenangan) yang membawa nikmat syurga. Ketiga al-Falah bermakna berjaya di dunia dan akhirat.

Umat Islam diseru sebanyak 15 kali sehari semalam; 10 kali dalam azan dan lima kali dalam iqamah. Itulah suara motivasi yang berkumandang saban waktu sehari semalam.

Kita acap kali bersolat tetapi tetap malas. Kita bersembahyang tetapi masih ponteng kerja, curi tulang, bergaduh dan mengumpat seolah-olah ia tidak dapat ‘dipisahkan’.

Sebenarnya apa sudah jadi dengan solat kita? Kenapa kita masih tidak berjaya? Hadis Nabi Muhammad s.a.w yang bermaksud; Sembahyanglah kamu sebagaimana kamu lihat aku sembahyang.

Sifat solat nabi antara lainnya adalah di awal waktu. Adakah kita menjaga waktu solat? Kata orang ‘time is money’ tetapi yang paling penting sebenarnya bukan saja duit tetapi ‘time is live’.

Bagaimana kita mengisi waktu? Membuang masa bererti kita membunuh keseluruhan kehidupan. Remaja suka melepak, kemudian ada yang dapat peluang belajar tetapi mensia-siakannya.

Belajar di Barat memang tidak salah tetapi sebelum belajar sudah menjadi orang Barat. Dengan baju seluar koyak rabak malah yang kita bimbang iman dan daya juang pun turut koyak sekali.

Siapa yang tidak tahu perkataan janji atau jam Melayu. Asal lewat kita sudah tahu apa yang ramai dikatakan; “Ala biasalah janji Melayu… Jika macam ini bagaimana hendak menjadi insan cemerlang. Nampak gayanya kita hanya jaga masa pada bulan puasa. Itu pun waktu Maghrib kerana tidak sabar hendak berbuka.

Antara sifat solat Nabi Muhammad s.a.w adalah khusyuk. Khusyuk bermakna memberikan fokus sepenuhnya kepada pekerjaan yang dilakukan. Hal ini berkaitan dengan penumpuan tinggi apabila melakukan sesuatu, dan bukannya dibuat sambil lewa.

Kita banyak melakukan kerja tidak betul. Kerja yang betul pula dibuat dengan tidak betul. Apabila tidak dibuat dengan sepenuh perhatian, kerja yang betul menjadi tidak betul.

Manakala jika buat kerja yang tidak betul pun jadi betul. Sesuatu perkara hanya akan berhasil dan terlaksana jika kita memberi penumpuan sepenuhnya terhadapnya. Cuba kita lihat kanta, kalau dipancar ke atas kertas, cahaya matahari boleh menembusi lalu membakarnya.

Ulama dulu sangat fokus dalam pekerjaan yang mereka sehingga lahirlah pakar perubatan seperti Ibnu Sina, pakar astronomi seperti al-Khawarizmi dan ramai lagi cendikiawan yang bekerja dengan betul.

Solat berjemaah juga adalah salah satu sifat solat Nabi Muhammad s.a.w. Maknanya jika hendak cemerlang, kita kena melakukan solat secara berjemaah.

Jangan cemburu dengan kejayaan orang lain. Jika ada sebuah kedai nasi lemak berjaya, jangan cemburu serta dengki. Malah, akibat cemburu yang tahap ‘parah’ mereka sanggup menghantar toyol, ceplos, jenglot atau bomoh Siam.

Solat berjemaah akan memupuk jalinan kerjasama antara kita. Kekuatan itu jelas kerana apabila bersembahyang, kita berdiri bersebelahan jemaah lain yang mana bahu akan bertemu dengan jemaah di kanan dan kiri.

Selepas selesai solat berjemaah, jangan bercakaran sesama sendiri. Perkara terbaik adalah dengan menyokong serta mendoakan kejayaan mereka supaya terus berjaya.

Terbukti orang yang bersolat pasti akan berjaya. Ini kerana ketika bersolat kita berasa diri kita sentiasa diperhatikan serta diawasi. Kita tidak pernah melakukan solat empat rakaat kemudian dipotong menjadi dua walaupun kita bersolat berseorangan di dalam gelap.

Masalahnya, apabila berada di luar solat kita lupa kepada tuntutan di dalam amalan solat. Contohnya di luar solat kita menjual dan menaikkan harga barang sewenang-wenangnya. Yang rosak dicampur dengan yang baru malah makanan yang sudah basi juga kita sanggup menjual.

Solat melatih kita membuat kerja ibarat dipantau audit dalaman dan luaran. Teguran mengajar kita supaya jangan mengulangi kesalahan lampau. Jiwa orang cemerlang bukannya tidak membuat kesilapan tetapi orang cemerlang tidak akan mengulangi kesilapan sama.

Syukur Alhamdulillah, masa di Perak, ayah dia call sekolah dan  ira mendapat 6A dalam PMR kali ini…target dia 7A..adalaa terkilan skit..bila BM dapat B, Maths juga B, walaubagaimanapun tahniah! teruskan usaha!

http://aferiza.wordpress.com/2009/08/05/kata-kata-motivasi/

http://aferiza.wordpress.com/2008/02/06/doa-mustajab/

Kepincangan pelaksanaan, ketidakadilan agihan sumber boleh tambah krisis dalam masyarakat

DUNIA menyaksikan bahawa pendekatan semasa yang diamalkan kebanyakan negara dalam menyusun dan membangunkan ekonomi membuahkan hasil yang tidak sempurna kepada kebajikan masyarakat. Pertumbuhan ekonomi dari segi angka tercapai tetapi jumlah yang miskin terus tertindas. Kos sara hidup terus meningkat. Natijahnya beban hidup masyarakat makin bertambah berat. Permasalahan ini dituruti dengan pelbagai masalah kemanusiaan lain yang ketara. Keruntuhan akhlak seperti rasuah menjadi-jadi. Kadar jenayah, kepincangan institusi keluarga dan ketidakadilan sosial menjadi fenomena yang jelas.

Jika permasalahan kemanusiaan ini berterusan, kebajikan dan kesejahteraan hidup manusia lambat-laun akan mengalami krisis yang ketara. Bahkan pada masa kini persepsi umum terhadap sesuatu tindakan oleh pihak berwajib banyak menimbul keraguan. Keadaan ini jika tidak dicari penyelesaian yang berkesan akan memusnahkan kehidupan bermasyarakat. Yakin diri dan yakin kepada institusi hidup bermasyarakat akan bertambah meleset.

Apatah lagi apabila pertumbuhan ekonomi semasa berada dalam suasana yang tidak menentu. Keadaan ekonomi di dunia maju, khususnya di negara Barat jelas mempamerkan usaha untuk menyelesaikan masalah ekonomi tidak memperlihatkan satu arah yang memberangsangkan. Keadaan ekonomi semasa dianggap mampu bertahan hanya melalui pakej rangsangan hasil perbelanjaan defisit dasar fiskal. Berapa lama perbelanjaan defisit dapat diteruskan.

Sesebuah negara tidak mungkin berterusan mengambil tindakan sedemikian. Amerika Syarikat yang terus mengamalkan amalan berhutang sama ada di sektor awam dan swasta tidak akan dapat mempertahankan kedudukan ekonominya. Jumlah hutang kedua-dua sektor itu sudah melebihi US$50 trillion. Keruntuhan ekonomi Amerika Syarikat akan memberi kesan besar kepada ekonomi dunia.

Pergantungan ekonomi di antara negara makin bertambah rapat. Sesetengah negara contohnya Jepun, sumber terbesar kepada kemajuan ekonominya banyak bergantung kepada negara pengimport terbesar barangan eksportnya iaitu Amerika Syarikat. Apabila ekonomi Amerika Syarikat merundum, ekonomi Jepun turut mengalami kemelesetan. Begitu juga dengan pergantungan kepada pengaliran modal dari luar negara. Jika sumber modal luar negara menjadi faktor terpenting kepada pembangunan sesebuah ekonomi, kebergantungan ekonomi kepada sumber luar akan menjadi penentu utama kepada kemajuan ekonomi tempatan.

Dalam suasana sedemikian sudah tiba masanya untuk negara membangun memikirkan mengenai pendekatan baru dalam menyusun dan membangunkan negara. Malaysia tidak terkecuali.

Kebergantungan kepada sektor luar negara sangat penting diberi perhatian untuk mencapai kemajuan ekonomi negara. Tetapi lebih penting tumpuan turut diberi kepada kemantapan kekuatan faktor dalaman negara seperti penawaran sumber modal, tenaga buruh yang bermutu dan kuasa pasaran yang mantap dalam negara.

Apabila kedudukan ekonomi negara mengalami keadaan yang memberangsangkan, lebihan modal tempatan perlu mampu disalur kepada pembangunan kegiatan ekonomi. Dengan wujudnya pasaran tenaga buruh yang bermutu, kegiatan ekonomi di sektor nilai tambah yang tinggi mampu diwujudkan. Seterusnya kemantapan ekonomi negara hendaklah berkemampuan menggembleng keseluruhan tenaga rakyat menyertai dalam membangunkan ekonomi negara. Usaha sedemikian akan membolehkan ekonomi mencapai guna tenaga penuh dan kemiskinan rakyat dapat diselesaikan.

Hala tuju ekonomi berkenaan perlu disokong oleh dasar fiskal dan kewangan yang mantap. Sektor swasta mesti turut serta berperanan secara muafakat berusaha bersama dalam memajukan negara. Jalinan usaha secara berpadu di antara sektor awam dan swasta akan mewujudkan suasana harmonis dalam menyusun dan membangunkan negara.

Kemajuan ekonomi yang diperoleh sedemikian akan membina kekuatan kuasa pasaran dalam negara. Kekuatan kuasa pasaran dalam negara membolehkan sesebuah ekonomi lebih berkemampuan menghadapi keadaan luaran negara yang tidak menentu dan di luar kemampuan kita untuk mempengaruhinya.

Justeru, usaha yang bersungguh-sungguh perlu difikirkan untuk memantap kekuatan dalaman ekonomi negara. Usaha itu memberi kesan besar dalam menyelesai masalah sosial masyarakat seperti pengangguran dan kemiskinan rakyat.

Islam menggalakkan masyarakatnya sentiasa mengambil tindakan awalan merancang dan mengenal pasti kaedah dan pendekatan yang sesuai dengan pergolakan suasana ekonomi serantau dan sejagat. Tanpa memahami pergolakan ekonomi pada peringkat berkenaan tidak mungkin masyarakat Islam dapat mengatur langkah yang sesuai dan berkesan dalam memaju ekonomi masyarakat. Ini termasuk dalam membangun instrumen perbankan Islam. Instrumen kewangan yang menepati kehendak syariah wajib menjana kepada pencapaian matlamat syariah. Ini kerana pencapaian kepada matlamat Syariah adalah sangat penting dalam memajukan ekonomi masyarakat Islam. Jika instrumen kewangan yang digulung menepati syariah tetapi tidak menghala kepada pencapaian matlamat Syariah, satu kajian mendalam perlu diambil. Kita tidak boleh ghairah dengan slogan tetapi gagal memperoleh matlamat yang digaris oleh Syariah.

Disamping itu kemajuan ekonomi hendaklah menuju ke arah wujud sebuah masyarakat yang berperadaban. Kekuatan ekonomi yang diperoleh hendaklah daripada sumbangan kekuatan penghayatan nilai kemanusiaan yang utuh. Penyusunan dan pembangunan yang tidak berteras nilai kemanusiaan yang dituntut oleh agama akan menghasilkan ketidakadilan dan keharmonian hidup masyarakat.

Islam menganjurkan nilai keadilan disebatikan dalam setiap bidang kegiatan manusia, sama ada individu atau hidup masyarakat. Ini adalah asas utama kepada usaha menyusun dan memajukan ekonomi negara. Cabaran yang besar sekarang kepada ilmuwan Muslim bagaimana semangat adil dapat diterjemah dalam penggubalan dasar fiskal dan kewangan negara tercapai. Seterusnya dasar itu dilaksana secara adil.

Penulis ialah Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM)